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沈阳故宫崇政殿“龙吻”实为琉璃瓦件

来源:琉璃瓦 www.yxllwa.com    发表时间:03-19

汉武帝时就已出现类似“龙吻”之物,当时的大殿上雕刻了一对“蚩”的尾巴
沈阳故宫崇政殿,俗称金銮殿,是清太宗皇太极日常朝会之所。在它的殿顶上有四条垂脊,聚焦于一条突起的大脊上。
有趣的是,在垂脊上装饰着五个凶神恶煞一般的蹲兽,分别被称为:狻猊(suān ní)、斗牛、獬豸(xiè zhì)、凤、押鱼。但最为凶狠的形象却在大脊的两端,那就是张着大口死咬着大脊的两个兽头,被称为“龙吻”,又叫“吞兽”,样子很吓人。
那么,古人为何要在大脊的两端设计两个兽头呢?
龙吻的形象为何相对竖立
沈阳故宫大殿的建筑为木结构,按照民间传说,以兽镇脊,是为了避火消灾。
对于崇政殿大脊两端张开巨口吞脊的龙吻,民间有这样一个传说:龙王二子争夺王位,以先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊之时,拔出剑来刺兄于脊上,剑柄尚露在外面。所以,龙吻的形象为相对竖立,张嘴翘尾,起着吉祥美、装饰美和保护建筑等功能。
实际上,这两个龙吻就是琉璃瓦件。琉璃瓦件在清代分为十等,术语称“十样”。因第一样无编号,第十样有编号而无实物,故而最大的从第二样开始,到第九样结尾。大脊两端安装的是二样吻,为二样黄色琉璃瓦,体制最尊、构件最大,因此也叫大吻。
此外,龙吻的别名有很多,如正吻、大吻、墀吻等。但追根溯源,其最初却叫鸱尾、蚩尾,造型与现在不太一样,后来又被称为鸱吻。
汉武帝听了风水先生的话
汉武帝刘彻在朝的时候,曾建了一座宫殿叫柏梁殿,后来被一场大火烧毁了。对此,刘彻心里十分惋惜,于是,在复建时,请来了风水先生,讨教防火之法。
风水先生提出,在新建的大殿上要雕刻上一对“蚩”的尾巴,便可保大殿无恙。古人认为,蚩是一种海兽,翘起尾巴能高过头,故也称蚩尾。刘彻采纳了这一建议。此后,这种建筑的形式,逐渐演变成了一种建筑制度。
晋时,殿宇上的脊饰多作鱼尾形象,并正式命名为“鸱尾”,因为民间认为,鸱尾能激起水浪降雨。宋代做成的鸱吻则头大尾小,金代接近于龙形。宋明之际,龙生九子的传说广为流传,龙的地位越来越高,造型也越来越丰富。这时,脊饰变成了螭吻,由龙子取代海兽,鸱吻演变成龙吻。
清代龙吻的造型很奇特,龙吻由大嘴、通口脖子、火焰、草及龙的前后爪、小腿、卷尾构成,把蜿蜒的身躯刻在吻体的中间,龙尾高卷,尾后插有五股云纹长剑把,口中吞着大脊。古书《易经》有“飞龙在天”的话,象征最高的统治者。此后,封建王朝各代都以龙为至尊,在帝王的宫殿上,更是以龙的图案为主题。
明清两代统治者把这些琉璃塑造的珍奇视为至尊,尤其是龙吻,在安装之前,要派品级至高的大臣赶赴窑厂迎接。在安装时还要焚香,行跪拜仪式。沈阳故宫崇政殿的大脊上就是这种龙吻。
崇政殿上还有一排“仙人走兽”
传说中龙为麟虫之长,形体能长短变化,即能暗能明,能细能粗,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。
据许慎《说文解字》中记载,神龙在天地纷乱的时代中,生下了九个完全不一样的儿子。《易经》也说,龙未飞上天为蟠龙,守在房脊上的这条龙,叫好望,也叫龙子嘲风。因为它既喜欢远眺,又可以吞东西,还可以灭火。所以,人们常常会在宫殿的脊梁上,看见它用口叼住主梁的两端。此外,人们为了防止它跑掉,还要用长剑把它牢牢地固定住。
在沈阳故宫的崇政殿上,还装饰着一排由人物和飞禽走兽组成的“队伍”,叫做仙人走兽,犹如一排天兵天将护卫着金銮殿。仙人走兽的数目、名称以及排列顺序都是固定的,垂脊安装的走兽瓦件总数最多的是十一个,要在等级最高的殿脊上排列。使用者在全国屈指可数,北京故宫也只有太和殿一处。它的排列次序是仙人骑凤、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
实际上,使用时要依建筑体量的大小、等级高低等做出规定,数目多少不一,最少用二个,即一个仙人一个走兽,或用三个、五个、九个、十一个。但不论走兽多少,仙人是必须固定使用的。
龙吻可以起到保护建筑的作用
从建筑角度上看,飞禽走兽同龙吻一样,都是从实用中产生的。为了保护殿顶脊与脊之间交接处不致遭受雨水侵蚀,要罩以陶制器件,使之衔接稳定。虽然各种飞禽走兽的形象被创造出来,并逐渐演变成建筑艺术品,却一直被帝王们垄断为独享之物。它们象征着皇帝是“真命天子”,寓意天下一统,四海珍禽、八方异兽齐集来朝。利用猛兽的威严,增加大殿的庄严气氛,并有灭除灾害、剪除邪恶的意义。而龙吻则有增强大殿威严气氛的装饰作用,同时还具有使用价值。
龙吻所安设的位置是正脊和垂脊交接处,两脊在此处成九十度角,是屋顶最容易受到雨水侵蚀而发生渗漏的地方,故在此处的建筑构件,也容易松散而脱落,因此安设龙吻可以起到对它的保护作用,集装饰性和实用性为一体。
金銮殿是皇权的象征,在它上面装饰了神秘的“龙吻”,从心理学的角度来说,也会让大臣们产生一种敬畏的感觉,这一切都是为了用来衬托帝王之尊。
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书载奇遇事
瑞兽陈殿堂
在清帝临朝御政的崇政殿殿堂上,有许多吉祥寓意的陈设品:鹤式烛台、塔式香亭、太平有象等。除此之外,还有一件最为奇特的陈设品,名叫甪(lù)端。
在殿堂上的甪端,要在它的空腹中点燃檀香木,由口中喷出袅袅香烟,弥漫整个宫廷,以增加朝堂上的神秘气氛。这让远处三拜九叩,大礼参拜的大臣们难以看清楚烟雾缭绕的大殿内,皇帝到底是什么样。
甪端的样子很特殊,既有点像麒麟,也有点像小猪,身上有麟甲,角长在鼻子上面,矮足,脚趾如牛蹄,神态憨朴而威严。甪端是传说中的一种瑞兽,只有在古代盛世才会出现。
据《南村辍耕录》载:元太祖驻师西印度时,忽有一兽,闯进其帐幄。此兽身高数十丈,头上长着一支独角,样子似犀牛,而且能像人一样说话。太祖惊讶不已,怪兽对他说:“此非帝世界,速还。”意思是说让太祖撤军,否则会遭遇不测。这让太祖的手下极为震撼,太祖也十分恼怒,刚想命弓箭手射杀它,这时,博学广闻的大臣耶律文正王向太祖奏称,此兽名叫甪端,只有圣人出世它才出现,遇见此兽乃是大祥大瑞。太祖被此说解释得盛怒全消,遂传令退离。
当然这个故事的出现,很可能是蒙古军因为战线过长,发生了士兵厌战,而且在这里也遇到了强烈的阻击,战事困难,不能再战。但怎么撤军呢?必须有个好的理由。
于是,文人们从《史记》等文献中找到了关于甪端的记载,予以附会而成故事。甪端的出现,寓意元太祖已经完成了天下统一的大任。从元以后,各朝皇帝便把甪端的造型作为陈设品摆在宫殿上,以此表明自己为贤德之君。
文/邓庆 
甪端喷出的烟可以增加朝堂上的神秘气氛