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中国古代建筑装饰五书堪称古建筑百科全书 是由华润雪花啤酒公司

来源:琉璃瓦 www.yxllwa.com    发表时间:05-30

   由华润雪花啤酒(中国)有限公司资助、清华大学建筑学院执行出版的“中国古代建筑知识普及与传承”系列丛书,为什么会在今年单独推出“装饰五书”,在外行人眼里着实有点夸张,但在楼庆西先生看来,这却是再明智不过的选择。“因为中国古建筑的装饰恰恰蕴含了极为丰富的人文内涵,可以说是间接了解中国古代人琉璃瓦文历史的百科全书。

    由于刚开始没多少机会画建筑,就学着画漆器,而林徽因先生是这方面的内行。虽然当时她生病需要卧床休息,但每当我们小组在梁先生家里开讨论会的时候,她在里面听到什么有感触就会发表意见。而梁先生这时都会跑进卧室听取她的意见,再出来传达给大家。像漆器上的花纹是手绘的,铜器上的则是铸出来的,风格不一样,包含的内容不一样,表现形态也不一样。

    为了纪念林徽因诞辰100周年,在为《建筑师林徽因》一书做资料收集工作时,从学院老资料里翻出的一篇未完成的论文引起业界的瞩目。那是林徽因先生于50年代写作的“敦煌边饰初步研究”。

    这是由建筑所具备的物质与艺术的双重功能所决定的。对此,楼庆西先生颇有感悟。“建筑是个实体,像建国家大剧院、鸟巢,乃至当年建埃菲尔铁塔的时候,都是有其所承载的物质功能的,建筑放在那儿,就由不得人不看。那么,看了自然就会有自己的评价。当年很多人痛骂埃菲尔铁塔,觉得它跟巴黎古典建筑格格不入,但是这么多年过去了,埃菲尔铁塔如今已经成为巴黎的地标性建筑。

    既不能像画家那样任意涂抹,也不能像雕塑家那样随意雕琢,当气氛与感受不能满足要求,特别是精神上的诉求时,就只能通过建筑物上的装饰来表达了。“建筑所表现的艺术只能是比较抽象的气质、氛围和感觉,比如这个建筑是崇高的还是朴素的,是装饰非常热闹的还是素净的。像故宫从武门进去,经过太和门,再到三大殿,很大的广场,很高的台阶,很大的建筑规模,会给人一种威慑力。

    曾经问过故宫的研究人员,对方就笑笑未予作答,因为这事儿谁也说不清。我曾经数过故宫的一个门扇,上面有四五十条龙。还有,用色彩也是一种装饰,蓝天下的黄色琉璃瓦,青绿的彩画,红色的门,红色的墙,白色的台基,灰砖的地面,很容易形成强烈对比。

    与中国古典绘画、雕刻有异曲同工之妙。楼庆西先生说,在和雪花公司相关人员谈论丛书内容时,自然就把装饰作为一个专题提了出来。于是,就有了现在这样的序列:“北京五书”、“民居五书”、“装饰五书”、“古都五书”和“园林五书”。

    从清华大学建筑系毕业,又在清华大学建筑系做了一辈子的学问,称楼庆西先生为中国建筑学界的泰斗,丝毫不为过。但楼庆西先生却不愿意这么想,不仅如此,他还谦称自己撰写的“装饰五书”既不全面,也没有达到较高的理论高度。

    中国古建筑的琉璃瓦装饰可以有多种分法,一是按装饰所在的部位,另一种是按装饰所用材料与技法区分。而这套‘五书’是综合以上两种方法将装饰分为五大部分来说的。”说到这里,楼庆西先生坦言这套书并没有包罗万象,甚至不够全面,“像彩画就没有写,屋顶也只是在‘装饰之道’里提到了一些,这个是需要说明的。另外一点,我并没有太过深入探讨。装饰作为建筑上的一部分,历来就有争议。

    那么,中国古代装饰在其发展过程中又有什么规律可循,对我们又有怎样的启发,提高到美学上又有些什么样的中国特色,对这些,我就没有上升到理论高度来分析。曾有业内建筑学者感慨这套丛书可谓凝聚了楼老先生的毕生心血,特别是书里大量的楼老拍摄的照片,唯有用珍贵才能形容。但楼庆西先生在首发式上,第一个感谢的却是“我们的老祖宗”。“老祖宗给我们留下了太多的好东西,我们当然要好好地研究了解。因为只有知道了这份遗产有什么价值,公众才会有保护和传承的意识。

    像一个徽商住家的门头上为什么会雕刻鱼、狮子、蝙蝠这些东西,它们代表的是什么思想理念,乃至门上的对联,虽然不是建筑的构建,但和建筑密不可分,你一看对联,就知道门里头住的是什么人,有什么样的志趣。这是促使我写作这套书的一个原因,另外一点就是希望能做些抢救性的工作。

    楼庆西先生特别提到了梁思成先生在1932年发布的一份调查报告——《蓟县独乐寺观音阁山门考》,载于《中国营造学社汇刊》第三卷第二期“独乐寺专号”。他在最后一部分中专门提到了“今后之保护”,他说最有效的保护就是让国民知道这栋庙宇有什么价值,包括它的装饰、结构,以及在中国美术史上起到什么样的作用,有什么样的地位。而这和我们现在所做的事情,其目的是一样的。在5年前第一个文化遗产保护日时,曾搞过一个‘重走梁思成世界调查古建筑之路’,其中包括我在内的一批人是从四川李庄出发,重走1939年抗战期间梁先生调查过的地方,当时真是能体会到梁先生当年的艰苦。

    因为有些古建筑被保护了起来,但也有不少被自然腐蚀得已经面目全非。“四川那边石雀很多,但毁坏的不少。像有个地方建了公路,却又不把石雀挪开,结果搁在公路中间,长年被汽车尾气腐蚀,基本上风化了。这不是谦虚的话,把已有的资料整理出来展示给大家,才能让大家知道,中国还有那么多的宝贝啊!其实,去年出的‘民居五书’也不全。

    另外由于土地有限,建筑物只能往高了盖,这就决定了古代的有些传统就快要断层了。像北京鼓楼的菊儿胡同,四合院的环境很好,保护得也不错。但旁边盖起了三层楼,结果我住三层楼,你住四合院的一层楼,我能非常清楚地看到你家里的活动情况,于是你就必须天天拉着窗帘。这个道理也适用于古村落的规划保护上。古村落不像故宫,后者被定格在1924年溥仪被赶出去后就不再发展了,后人只是把它保护起来。但农村不一样,过去、现在、将来都有人住在这里。譬如现在的绩溪人,住进古屋的第一件事就是把花窗户拿掉,因为花窗户虽然漂亮,但既不通风也不采光,所以,干脆拆下来存放在阁楼上。

    楼庆西先生直言,雪花公司办了件大好事。“去年出版‘民居五书’后,雪花还就此举办了一个‘民居摄影大赛’,参赛作品有6万多件,《大众摄影》杂志社社长就跟我说,这是非常少有的参赛人数如此之众的摄影比赛。所以,后来在电视里看到运动员身上衣服印着赞助商的名字,我就非常羡慕,我就想如果哪家企业肯赞助中国琉璃瓦古建筑研究,哪怕让我天天穿着印着企业名字的衣服我也愿意。